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1 de Julio de 2008

El ministerio de la Ideología de Género

La ideología de género es la rebelión vigente. Es evidente que la mujer a lo largo de la historia ha sufrido discriminaciones y desigualdades, y que es una suerte vivir en estos tiempos de apertura de igualdad de derechos, pero no solo la mujer ha sido víctima de procesos sociales; y no es solo a la mujer a quien debe dirigirse el nuevo ministerio, como se está haciendo. Y es que el mal llamado Ministerio de Igualdad es en realidad una sede ministerial para llevar a cabo la ideología de género.

Mercedes García Quintas,
abogado y colaboradora de Legal Today

La sociedad ha ido encontrando los modos de conciliar la igualdad fundamental de hombres y mujeres con sus diferencias, y los gobiernos han respondido emanando normas que auparon a las mujeres a iguales derechos, igual acceso a la enseñanza e iguales oportunidades económicas; aumentó el número de universitarias, de mujeres profesionales liberales y en cargos públicos electos o designados por nombramiento. Persisten determinadas desigualdades de hecho, y a la mujer no se le toma en serio en todos los ambientes, pero no solo a la mujer.

Los procesos de selección arbitraria en el amplio sentido de la palabra son connaturales a la condición humana. La mujer ha estado siempre más expuesta por mil motivos evidentes, pero nada más.

Es por eso que choca el cariz del Ministerio de Igualdad, porque es algo diferente a la igualdad. Si así fuese, debería ser una especie de observatorio que midiese la eliminación de todas las formas de discriminación en cualquier grupo social, incluidas las mujeres.  Parece, sin embargo, que lo que se ha instaurado por vía oficial es un Ministerio de Ideología de Género, olvidando que la igualdad es algo trasversal, y la mayoría de las veces sutil, siempre para todos y en todos los ámbitos posibles; y que además tiene más que ver con la educación y el sentido común que con una nueva instancia administrativa.

Una ideología en sí es algo pernicioso, por ser un sistema cerrado que se retroalimenta. La de género surgió entre las feministas radicales norteamericanas de alrededor de 1960, desde la crítica al feminismo tal y como se entendía hasta ese momento: la meta "errónea" era la que se había buscado (la igualación de derechos entre el hombre y la mujer), la buena era la desaparición de la distinción entre hombre y mujer. Para ellas no había nada natural en la diferencia, sino roles sociales, psicológicos y sexuales asociados; motivo por lo que se pusieron a reconstruir las categorías culturales, jurídicas y lingüísticas que durante siglos levantaron la distinción entre sexos.

El feminismo de equidad es la creencia en la igualdad legal y moral de los sexos: tratamiento justo y ausencia de discriminación. Por el contrario, el feminismo del género es una ideología que pretende abarcarlo todo, según la cual la mujer está presa en un sistema patriarcal opresivo. Ven señales de patriarcado por todas partes y piensan que la situación se pondrá peor.

A ello les había animado Simone de Beauvoir, que recogió la trasposición de Engels de la lucha de clases a la lucha de sexos; y los trabajos de campo de la antropóloga cultural Margaret Mead, que había visto cómo en Nueva Guinea las sociedades no estaban construidas ni les movían las mismas cosas que en occidente: no hay universales.

Y se definió para el gran público en la IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer de 1995 en Pekín. En Pekín se dijo que "el género se refiere a las relaciones entre mujeres y hombres basadas en roles definidos socialmente que se asignan a uno u otro sexo (...) el género es una construcción cultural; por consiguiente no es resultado causal del sexo (...) en consecuencia hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino".

Parte de todo ello es asfixiar el supuesto sexismo en el idioma. Para la ideología, el lenguaje no es inocente ni neutro, sino que transmite, interpreta, reproduce culturas, refuerza los valores imperantes en la sociedad y hasta llega a condicionar la visión de la realidad.

Hacer chistes de las maniobras gramaticales de la Ministra de Igualdad achacándoselas a una falta de instrucción personal es equivocar el tiro. No son más que torpezas en la llevada a cabo de algo muy preciso, en una de las consecuencias de la ideología de género: el idioma es patriarcal y hay que deconstruirlo para ejecutar la grave tarea de denunciar las ideas y el lenguaje hegemónico, ese lenguaje que para el feminismo radical es parte de la hegemonía masculina. Cosa diferente es que suene mal, que la Ministra lo argumente de una manera patosa; y que la prensa esté viviendo minutos gloriosos cada vez que hace unas declaraciones.

La deconstrucción del idioma es parte principal del determinismo cultural, y ahora, además, se ha vuelto una especie de última versión de la corrección política, aún con torpezas. Pero eso no es labor de un Ministerio, sino en todo caso de grupos sociales con los recursos de quien les apoye. Y menos del de igualdad, porque de igualdad no se está hablando.

• 9 vox silet 2008-07-05 23:14:16
  Me ha parecido que la autora realiza uno de los mejores bosquejos de historia cultural de las relaciones de género que conozco. ¡Enhorabuena!
• 8 Geraldine 2008-07-01 21:55:16
  Es increíble hasta donde puede llegar el control del Estado
• 7 Alejandro 2008-07-01 20:13:50
  Ministerios de este tipo lo que hacen es crear más problemas de los que resuelven. Se trata de transformar la sociedad al precio que sea.
• 6 Javier 2008-07-01 13:50:40
  ¿Alguien se ha parado a preguntar cuánto de igual quieren ser las mujeres? Yo cada vez oigo más la expresión de que compatibilizar el trabajo en casa y en la calle ha sido el gran timo de las mujeres. Lo que quiero decir con ésto es que los movimientos oficiales por la igualdad pueden forzar situaciones indeseables para las propias personas presuntamente beneficiadas.Véase a dónde han llegado las draconianas medidas que la LEy de Violencia de Género. Este ministerio y su ministra es un chiste más que un órgano real del Estado. Estoy de cuerdo con Luis1 respecto el lenguaje.
• 5 Luis1 2008-07-01 13:44:10
  ¿No sería más util que cada uno de los Ministerios informase las actuaciones que sus Direcciones Generales deberían llevar a cabo para fomentar la igualdad? El problema es que si empezamos a considerar el BOE como la nueva prensa del Régimen tenemos muchas posibilidades de que nos salga un Aido de ministra. Y aquellos/as/es que se consideren agraviados por giros del lenguaje que han sido forjados tras siglos de lenguaje, tiene un problema.
• 4 gernika 2008-07-01 12:18:20
  Definitivamente, el hecho de incorporar a los cuerpos jurídicos aspectos de discriminación positiva, responden a atavismos históricos que deben ser remediados de esta forma. El hecho de dotar a las legislaciones de esta clase de posicionamientos es positivo, que duda cabe: pero hay que tener en cuenta dos aspectos fundamentales 1) en primer lugar, las sociedades siguen avanzando y poco a poco y de forma gradual, cuando se logre una sociedad mas igualitaria y justa, éstos deberán ir desapareciendo. Por otro lado, la llamémosle "parte agraviada" deberá abstenerse de llevar a extremos sus supuestas posiciones y reclamos históricos, sobretodo cuando se forma parte de un gobierno de un estado nacional o multinacional. Me parece que este aspecto debe hacer recapacitar a todos aquellos que en un foro democrático y plural, pretenden ser mas papistas que el papa. Saludos afectuosos